九家國際非政府組織聯名譴責中共對全能神教會的打壓迫害
問題（2）主耶穌和全能神是一位神，他們在不同時代作不同的工作，主耶穌作的是救贖工作，傳的是悔改的道，末世全能神作的是審判潔淨人的工作，帶來的是永生的道，那我還有個問題，悔改的道和永生的道到底有什麼區別呢？
解答：神只有一位，神作拯救人類的工作並不是一步兩步就完成的，神拯救人類的經營計劃共分三步作工，所以神在每一步作工中所發表的真理都是不一樣的，而是逐步地拔高，最後達到完善盡美。神是根據人類的需要在不同的時代作了不同的工作，所以神在每一個時代賜給人當行的道也不一樣。你們問悔改的道和永生之道的區別，這個問題提得很關鍵，這是所有真心信神的人必須該明白的真理，因這涉及到人明白真理得永生的大事。我們都知道，在恩典時代，主耶穌作的是救贖工作，賜給人的是悔改的道，正如主耶穌說：「天國近了，你們應當悔改！」（太4：17）就是說，人要想進天國首先得來到神面前認罪悔改，把以前的罪認了之後，這些罪得著了赦免，人以後不再犯了，悔過自新，重新做人，這就是悔改的意思。主耶穌當時只是教導人當認罪悔改，不要犯罪，不要作惡，當捨己背起十字架跟從主，並要求人盡心盡性盡意愛神，其次愛人如己，要謙卑、忍耐、包容，要饒恕人七十個七次，等等這些都是讓人悔改的道。當人來到主耶穌面前認罪悔改，罪就得著了赦免，人就有資格來到神面前向神禱告與神相交，享受神豐富的恩典與真理。但不可否認的是，人的罪雖然得著了赦免，但人裡面的犯罪本性仍然存在，所以人還能犯罪抵擋神、背叛神，這就說明人的罪雖然得著赦免了，但人還能犯罪，沒法達到聖潔。因為主耶穌當時作的只是救贖的工作，達到的果效只是讓人認罪悔改歸向神，可以享受神的恩典，這就足以證明，主耶穌所發表的真理是使人悔改的道，正如全能神的話說：「耶穌當時只說在恩典時代門徒該怎麼實行、該怎麼聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道，他作的是恩典時代的工作，他只論到當時門徒當怎麼實行，當時跟隨他的人該怎麼實行，他當時只作恩典時代的工作，並不作末世的工作。……神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只說了末世有什麼預兆，只說當時怎麼忍耐，怎麼得救，該怎麼悔改、認罪、背十字架、受苦，並沒有說末世的人該怎麼進入，怎麼追求能滿足神的心意……」（摘自《話在肉身顯現·將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從全能神的話中我們清楚地看到，主耶穌作的是救贖的工作，賜給人的只是悔改的道，並沒有賜給人脫去撒但本性達到聖潔的永生之道，所以末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步審判從神家起首的工作，帶來了永生之道。人只有接受全能神末世賜給人的永生之道，才能成為遵行天父旨意的人，才能徹底脫離撒但黑暗權勢成為聖潔進入神的國。
自古真道為何受逼迫？是誰攔阻人進天國？看《天路艱險》有感
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這是一部一看完就想寫點什麼的電影。崇山峻嶺間出現一條蜿蜒曲折的小路，天路艱險四個大字出現在眾山中間。這是在傳遞什麼信息？繼續往下觀看，發現電影中主人公鍾信有幾句經典的台詞：「進天國的路雖然艱險，我們也得跟隨主走上去，有主與我們同在，我們怕什麼呢？大不了豁出性命為主殉道，這是榮耀主，這也沒有白活呀。」「難道天路艱險，就把我們與神的愛隔絕了？」導演巧妙的安排，將片頭充滿寓意的畫面與這些經典台詞緊密結合，傳遞給觀眾一條重要信息：進天國的路是充滿艱險、充滿坎坷的。這也應驗了主耶穌的話：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7：13-14）
《萬國敬拜實際神》——全能神教會國度讚美音樂劇——神是活水泉源
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